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吴恭亨《对联话》

卷四 题署

  石门袁少枚尚寅,为阎季蓉高第弟子,精医,善书法,亦喜言对联学。顷予寓澧,袁忽来访,自言私淑近四十年,并出联语一册求勘。袁齿近七十,犹斤斤相问求益,求之今日后生中,恐无此虚受之器。兹录一二用实联话,以为何地无才之证明。如题伯牙台云:“遗迹此台,想当年掩抑七弦,定弹个吾道南来,大江东去;知音何处,到今日苍茫四顾,只剩得汉阳流水,黄鹄高山。”按,如此用高山流水故事,味正如水中著盐。题黄鹤楼睡仙亭云:“黄鹤从何处归来,江汉双流,玉笛梅花吹不落;仙人是那年睡起,春婆一梦,晨钟暮鼓唤难醒。”对幅语饶指点,故佳。题祢衡墓云:“鹦鹉无言,看草色萋萋,遗冢尚传谪仙句;江流不断,听水声汹汹,怒涛似诉老瞒奸。”题南京禹王宫客座云:“君山茶,澧浦兰,武陵桃花,土物似言故乡好;孝陵树,秦淮月,莫愁烟雨,风云常觉此城雄。”宾主分明,体亦遒上,合作也。

  袁又有小乔墓联,上用鲁肃反衬,下用桃花夫人翻衬,似有思想。惟词采近似堆垛,予润色十三四,居然可诵。联云:“问薄游岳阳,彼鲁肃墓巍巍在旁,胡不闻诸君馨香俎豆;使竟锁铜雀,同息夫人脉脉饮恨,奚足令过者凭吊咨嗟。”予亦有澧县澧浦楼联云:“九澧此楼,点缀以洗墨池,囊萤台,更一部弦诵声,大庇有万千间广厦;四郊多垒,经过了龙蛇战,虫沙劫,剩再来笠屐影,快登看八百里洞庭。”案,楼近圈入女子学校,洗墨池、囊萤台均楼东西名胜。四郊多垒者,予题此联时,距南北军激战城外初未及期云。与予作同一感时者,则有安徽大观亭望华楼各作,均若慷慨激昂,字字中声。分录如下:一、望江徐旭题联云:“两皖生才,台阁犹含雄杰气;四郊多垒,江山莫作等闲看。”盖作于赣宁用兵之明年,故有对幅。二、婺源江湘岚峰青联云:“金汤依旧扼荆阳,风起云飞,不尽悲歌怀猛士;银汉何时洗兵甲,内忧外患,似留艰巨待英才。”三、丹徒李丙荣联云:“杰构四窗开,地扼中原控吴楚;忠魂一抔在,天留正气壮山河。”一抔者,指亭下余忠宣墓所也。

  袁少枚有题花薮坪胜海寺附设学校联云:“胜负论棋,切莫误抛一子;海江比学,须知能纳万流。”嵌字工稳,对幅尤为能言其大。《联选》二集有查某题桂林书院内经训堂联云:“学者当以天下国家为己任;我能拔尔抑塞磊落之奇才。”坚卓似在袁作之上。又,奉新姚鸿允题进化学校嵌字联云:“进德修业,欲及时也;化民成俗,必由学乎。”可谓高挹群言。又,旧善化县教谕署联嵌字云:“春风善也;时雨化之。”亦工秀独出。又,端陶斋题浙江除籍堕民育德学堂联云:“群族竞争,观以佛家平等法;十年教训,养成君子六千人。”出幅绾合堕民,对幅绾合浙江,其声大而远。

  凡祠庙题署,贵有词采,尤贵有思想。《联选》二集录紫柏山留侯庙联,足以当思想家而无愧。联云:“吃饭最难,如公世上无须谷;弃官宜早,为我山头多种松。”用本传辟谷及从赤松子游二义发生,字字飞鸣,尤字字翔实。又,侯官吴仲礼渠镇关帝庙联云:“灞桥自古有行人,问谁策马而驰,大名不朽;曹魏于今无故物,赖此绨袍之赠,遗像犹存。”按,此不但为思想家,尤擅辩家之长矣。又,金安清题苏文忠祠联云:“一生与宰相无缘,始进时魏公误抑之,中岁时荆公力扼之,即论免役温公,亦深厌其言,贤奸虽殊,同怅君门违万里;到处有西湖作伴,通判日杭州得诗名,出守日颍州以政名,垂老投荒惠州,更寄情于佛,江山何幸,但经宦辙便千秋。”案,此特宰相西湖二个柱义绾合东坡,乃如许簇簇生新,岂非思想之效力耶?又,武昌精忠庙席书臣题联云:“入其国不非大夫,若宋高宗且勿论;古之人责备贤者,于张魏公又何诛。”工于翻新,力辟庸熟,必如此方当一“作”字。又,仁和徐花农琪阳山县昌黎钓台联云:“三度入岭南,幼过始兴,晚出蓝关,此行当中岁之交,驱鳄文章犹在后;数峰对江上,访贤令山,登同冠峡,我欲起功曹而问,叉鱼诗句殆其时。”案,此又以思想家兼考据家矣。《联选》录原注云:“昌黎作令阳山,有钓矶在江边,宋人题刻于上。”按,公作《始兴江上》诗,“昨忆儿童随伯父”,则幼年早已入粤,阳山乃二至,驱鳄则三至矣。又,八月十五夜有叉鱼赠张功曹诗,岂即此诗耶?

  诸暨县为西子产地,城外三里有苎萝村,村有西子庙,颓败不可入目。友人陶在东镛为其县知事,集赀改筑之,并广庙基以为公园。撰庙联云:“浣纱石已无存,入此庙为想花草吴宫,鹧鸪越殿;泛舸人归何处,广其基也名岐周私囿,欧美公园。”虽尚词采,而却有劲气驭之,故若可诵。予亦拟作一联云:“麋鹿竟游姑苏,倾国倾城,隐然作卧薪尝胆奥援,咄咄吴其为沼;湖船晚逐范蠡,功人功狗,空付与盲女村翁乱说,嗟嗟汉实寡恩。”在东言西子不愧爱国女子,能牺牲个体以拯越之危亡,欧之罗兰夫人殆不足方比。吾联“薪胆奥援”句,盖似能道著。又,田锡三祢衡墓联云:“郁满腔壮采奇情,挝鼓裸衣,早目空老奸曹瞒,俗物黄祖;剩几辈词人墨客,访碑谒墓,犹指点洲前芳草,江上斜阳。”亦可谓奇情壮采,字字坚挺矣。予亦题墓联云:“岷江骇浪雷鸣,犹想象三挝怒骂;汉口夕阳鸟度,窃欷歔一鹗荐章。”切实发挥,似尚无浮光掠影之谈。又,陈桐阶联云:“挝鼓想豪雄,问他展墓何人,都知小儿是杨,大儿是孔;赋鹦惊手笔,阅尽成名竖子,怕说坐者为冢,卧者为尸。”案,使笔亦若奇横。

  临澧县北富民于氏,居擅园馆池亭之胜,内有杨息柯手书诗境亭木刻匾,盖改革后,匾自岳常澧道署流落,最后为于氏所有者也。予至其园见之,始名园曰“诗境园”,亭曰“诗境亭”,并集陶句为亭联云:“登高赋新诗;结庐在人境。”亭为二层阁子,登高句似肖像。又,题园门联云:“铜山傍檐立;澹水到门流。”案,澹为九澧之一,支流趋其门,汇为池,复折出绕门东去。诗境亭下方为客座,客座之半均虚悬水上,时时闻游鱼作泼刺声。其县人王介丞题园联云:“退后半弓,让与池塘占却;登高一览,喜看车马到来。”亦若工整绝俗,出幅尤具理境。予归后撰园亭各联,又成六首。一、诗境园云:“此可作濠濮观,几下浮鱼,跳水泼刺;是殆忘弓缴患,阶前倦鸟,衔花去来。”一嵌字云:“不论有诗无诗,开三径而盘桓,常客来可人,花放如愿;亦知此境何境,揽一园之朝暮,也水解行地,山知绕楼。”二、诗境亭云:“江声夜沸;山气夕佳。”三、园之东西门,一云:“每依北斗;待起东山。”一云:“西畴有事;南面称王。”似都若能摆落町畦,不作浮艳。又,晏仲鼎题联云:“因树为屋;临水起楼。”八字亦不腐。记黄公度自题人境庐一联云:“有三分水,二分竹,添一分明月;从五步楼,十步阁,望百步大江。”气体票姚,吾作较之成小巫矣。

  会稽陶社内附祀烈士陶焕卿,朱兴武将军瑞题联云:“革命十余年,亡命十余年,草草劳人,半段绿沉长饮恨;西湖一勺水,东湖一勺水,家家春社,数声铜鼓唱迎神。”按,联语有仙乎仙乎之妙,不止局阵整齐。朱未几亦死,有墓联极夥极佳。兹录洪士俊、陈最林云:“拂袖遽骑箕,空有名山埋剑履;看碑同驻马,尚攀大树想旌旗。”又,曾士瀛云::“公是继表忠观一流,至没身犹尊正朔;我为刊驳议书两卷,未曾觌面哭知音。”又,叶燮光云:“举旗率子弟八千,戮力北征,赤帜扬威新建业;翦纸向丁沽七二,招魂南返,白衣会葬古盐官。”又,金然云:“勋名盛处忌心生,毋怪当日风波若此;恩怨尽时公论出,试听将来月旦如何。”又,程尚登、程尚丰云:“勋劳未受茅土之封,今日及泉,殆犹有恨;精气不与草木同腐,如水在地,庶几其神。”均戛戛独造,不溢不泛。

  扬州平山堂名噪东南,兹录其对联之佳者。一云:“登堂如见其人,我曾经泰岱黄河,举酒遥生千载感;饮水当同此味,且莫道峨嵋太白,隔江喜看六朝山。”一云:“大江南北,亦有湖山,来自衡岳洞庭,休道故乡无此好;近水楼台,尽收烟雨,论到梅花明月,须知东阁占春多。”说理描景,语极平实疏秀。又,陶濬宣题东湖联,则语特奇恣,与上二作成一反比例。联云:“崖壁千寻,此是大劈斧画法;渔舠一叶,如入小桃源图中。”《联选》云:滇池之西,山势陡绝,上凿三石洞,自山腹蛇行而上,俯视池水,一碧且如镜。云华洞,其一也。洞有联云:“只合任他顽,谁又来凿开浑沌;既然如此怪,我亦欲粉碎虚空。”语亦奇恣,未经人道。又,镇远大王滩亭联,奇恣中兼寓飞舞,杰作也。联云:“到岸猛回头,听潕阳第一滩声,浪与篙争,好仗神威资利济;顺流须努力,看黔国万重山水,峰随柁转,全凭忠信涉波涛。”又,段祺瑞题黄鹤楼联特为雄杰。段,武人,此或为捉刀之作,然要未可没也。联云:“古今称形胜,历汉迄今,几千年王气潜消,治乱兴亡,都付与大江东去;雄秀出重霄,高瞻远瞩,八万里山灵郁毓,英雄豪杰,当有共斯楼齐名。”

  清张勤果曜以武功起家,官山东巡抚最久,亦最有声,死,诏建祠,某题祠联云:“公有功若历山高,我欲琅琊刻石,徂徕摩崖,橥百战空群之伟绩;灵其来兮靡笄下,谁持肥县碧桃,乐陵丹枣,歈九歌传舞以迎神。”又,宫子行题张杭州新祠联云:“新祠民祭祀;旧债帝偿还。”两均推崇,宫作尤能言其大。王湘绮予人书有曰:“张朗斋名为目不识丁,而有闿运为之氓,山东未可轻也。”朗斋,勤果字。按,此则又似不满其为人。又,无锡惠山昭忠祠,李鹤章题联云:“死事念诸君,尚落得一席名山,千秋俎豆;封侯嗤我辈,倒不如杖游南岳,钓隐西湖。”对幅作解嘲语亦不凡。

  天后宫有嵌字二联,均工。一云:“天监有赫;后德无疆。”一云:“天监厥德;后来其苏。”又,郑仁圃题天后宫联云:“补天娲神,行地母神,大哉乾,至哉坤,千古两般神女;治水禹圣,济川后圣,河之清,海之晏,九州一样圣功。”极匀整工谐。又,沈文肃葆桢题天后宫内千里眼金将军联云:“视远唯明,知普渡众生,全凭慧眼;思溺由己,愿永清四海,上慰婆心。”绾合极工切。又,严问樵天后宫联云:“受天地之中以生,一曰水;有功德于民则祀,谓之神。”亦特工谐,不落边际。又,徐花农题悦城龙母庙联云:“义不受秦封,回将风马云车,大岱长松无此节;泽今留粤峤,荐以黄蕉丹荔,水仙秋菊付诸郎。”词极秀发可诵。胡氏《联选》云:“《南越志》:母温姓,始皇遣使聘之,母不愿行,至始兴江,辄使龙于舟下引还原处,如此数次,使者不敢迫。语近神怪,要非始皇之暴,母亦无庙食之必要。”又,禾花夫人祠联云:“栽者培之,其始播百谷;母也天祗,所以养万民。”禾花无所考,殆亦先啬之神,然联语精劲,不啻倚天拔地矣。又,浙江曹娥庙联云:“事父未能,入庙倾诚皆末节;悦亲有道,见吾不拜也无妨。”亦有思想。

  门人张心量联语,已揭其佳者入吾联话。兹又得其自署健园联,排场大方,进乎技矣。联凡三,均系嵌字。兹录其二。一云:“拓地一弓,点缀以丑石奇花,证物我性情,不外法天行健;藏书万卷,搜罗些高文典册,兼东西图籍,聊用壮我之园。”一云:“天行健在自强,能移山,能填海;吾筑园虽不大,可树木,可莳花。”案,心量自毕业县中校,以他故未即升学,乃于县城南门内筑园为读书所,姑作守计。颜之曰“健”,盖取法《易》义焉。推其用心,将来所诣,宁有涯涘,拭目望之矣。心量又题熊小白立鉴自镜园嵌字联云:“自立自强,环堵何妨无长物;镜今镜古,读书所以励雄心。”又,题佘爱生绍矱觉园嵌字联云:“觉此五浊人间,皆汶汶悠悠,不如日沉饮;园之四旁山色,其奇奇怪怪,足助吾行文。”案,此作笔力可扛鼎,极奇崛之妙。又,题刘任和先齐乾园嵌字联云:“乾坤两大吾身小;园林多趣终朝闲。”案,此作只十四字,而古意盎然。熊、余、刘皆吾门人,年皆与心量若,皆能读书,所谓后起之秀者。心量又有溇澧亭联二首,意态潇洒,亦自可诵,兹并录之。其一云:“每喜客来,共昼短品棋,昼长读画;莫疑我懒,时楼中待月,楼外看山。”其二云:“再来如不胜情,剩一局棋枰,寻十年诗兴;高处正宜纵目,看四围山色,听几曲渔歌。”

  田锡三有西子庙联云:“决报吴心,成沼吴功,夫婿五湖舟,坐笑先几文种昧;以倾国貌,洗辱国耻,女儿百世祀,若论配飨木兰宜。”笔仗峻整,不作铮铮细响。锡三又有题澧县范文正读书台联云:“胸富甲兵,小范军中,与韩琦同使西人破胆;代留弦诵,高台城曲,记李泌亦曾南岳读书。”两两衬写,亦名贵,亦典重。又,有天门山联云:“天若有门,三千界直通呼吸;山能配岳,十六峰罗作儿孙。”亦自大言炎炎。又,大庸陈桐阶逢元题天门山寺门联云:“天作高山,山高作镇;门通大道,道大通神。”亦若工伟。陈又有题天门寺别院联云:“几世几春秋,听门外汉谈空,必说一番东吴景帝;诸帝诸菩萨,自宇文周望祭,成第二个南岳衡山。”使笔咄咄,奇创处竟似范肯堂矣。九澧异军,此为一帜独揭。又,题韦驮龛联云:“金甲金神人,以一杵打开妖魔,不言护法,方成护法;铁围铁门限,能只身寻出路径,要说过关,才准过关。”字字壁立,亦坚卓,亦奇创。又,题祖师殿联云:“向兹不二法门,插进脚来,好骑天上龙,净土游行伸铁脚;阅尽大千世界,放出头去,莫学汉家马,丰功未蒇泣壶头。”又,题天门山联云:“仰惊六宇宽,变成几多雨,几多露,几多雪,几多风和雷,时出时入,时往时来,多少神奇谁镇住;俯视众山小,看破一个嵩,一个衡,一个恒,一个泰与华,自西自东,自南自北,个中底蕴此平分。”按,对幅近似石破天惊,李青莲见之,应为搁笔。陈又有题相如琴台联云:“鼓瑟伴灵娲,听有游鱼,扬鬐奋鬣三千里;奏琴劳县令,曲成栖凤,弹指长歌一再行。”亦见浑脱流丽之妙。又,吾县九溪西岸六阳楼,为一般扶乩者所建筑,徐真园题嵌宇联云:“六合之外,六合之内,凡名山多归僧占;阳卦多阴,阴卦多阳,未来事宁许人知。”语句坚卓,对幅妙能针锋扶鸾,杰作也。

  甘肃布政司署牡丹多至百数十本,高或过屋,林亭之胜,敻绝一时。中有憩园,园内有四照厅,谭复生题联云:“人影镜中,被一片花光围住;霜华秋后,看四山岚翠飞来。”造语秀隽而带雄气。又,天香亭联云:“鸠妇雨添三月翠;鼠姑风裹一亭香。”亦艳而不佻。复生尝自撰壁联云:“云声雁天夕;雨梦蚁堂秋。”沈晓沂绝爱之,以为骨重神寒,但当翦取半江秋水书之耳。又,榜寓斋联云:“家无儋石;气雄万夫。”康南海一见惊诧,谓露圭角无静穆之致,乃更作集句联云:“视尔梦梦,天胡此醉;于时处处,人亦有言。”南海为称善者再。予亦有四言集句题广州檀度庵月色楼联云:“月明如昼;色即是空。”盖庵主为比丘尼云。

  《联选》云:梅关一名梅岭,高一千三百五十丈,唐张九龄奉诏所凿,又名庾岭。有一联云:“不必定有梅花,聊以志将军姓氏;从此可通粤海,愿无忘宰相风流。”作隐括语特佳。又,薛慰农题滁州影香亭联云:“踞石而饮,扣槃而歌,最难得梅边清福;环山不孤,酿泉不冷,何须恋湖上风光。”亦自逸宕可喜。又,续录胜棋楼联,刘铭传云:“笠屐此重来,风月依然,鱼娃学打花边桨;古今同一局,湖山再造,国手能生劫后棋。”按对幅语有关连。又一云:“画栏日暮起东风,棋声吹下人世;大地春归如断梗,江流淘尽荚雄。”思想空灵,词采亦同。又,王家治题林处士巢居阁联云:“第三桥是苏学士堤,问夹岸垂杨,可似老梅冷淡;不数武有岳鄂王墓,慨中原战马,何如野鹤逍遥。”本地风光,写来簇簇生新。又,杨叔怿飞来峰联云:“南高峰,北高峰,世事尽傥来,莫问峰来何处;在山泉,出山泉,人心先耐冷,才知泉冷几时。”语带禅机,正自可诵。与同一机锋者,则金安清冷泉亭联云:“泉水澹无心,冷暖唯主人翁自觉;峰峦青未了,去来非佛弟子能言。”

  驻马坡在江宁治西,相传为诸葛武侯驻马处,山半有武侯祠,刘坤一题联云:“许先帝驰驱,东连吴会;有儒者气象,上继伊周。”出幅切马切江宁,故佳。又,冯梦华煦联云:“驻马此重经,莫问渠天发残碑,临硎断阙;卧龙如可作,愿为我翦除他族,开济清时。”亦自细切,对幅尤言之慨然。又,顾某云:“荐公一掬建业水;听我三终梁父吟。”对幅如祖腹中。又,某云:“丞相当年曾驻马;江山终古此蟠龙。”所谓落落大方近之矣。又,江湘岚题关庙联云:“此之谓大丈夫,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈;神时恫于中国,翦阙我公室,倾覆我社稷,荡摇我边疆。”末幅借酒杯浇块垒,不仅以集成语能坚凝为工。又,某君题诸葛祠集句联云:“淡泊以明志,宁静以致远;汉贼不两立,王业不偏安。”坚凝与江作同。又,徐花农题惠州东坡祠联云:“我久住西湖,晴好雨奇,曾向春堤吟柳色;公连渡东海,朱崖儋耳,何如此地近梅花。”按,徐杭州人,故有出幅。又,某君题扬州三贤祠联云:“昼了公事,夜接诗人,得句皆堪作图画;修禊虹桥,访碑禅智,此才真不负江山。”三贤者,欧、苏及王渔洋也。

  《联选》云:左文襄题洞庭王庙联:“海国旧传书,是英雄自怜儿女;湖山今入画,有忠信可涉风波。”亦具理境。张啬翁对联理境莹澈,才大又足以驱使,如题南通川至庵藏经楼云:“百年三万六千场,以慧眼观沧海桑田,如梦幻泡影,如露如电;大藏千五卅八部,有信心者女人男子,能书写诵读,能受能持。”又,题狼山宝塔联云:“我佛见一切善男善女人,皆当欢喜;是塔具七宝大乘上乘相,何等庄严。”又,叶中泠题某佛殿落成联云:“借一蒲团,请我佛向低处说法;擎九莲瓣,问世人从那里寻根。”亦妙具彼氏口吻。

  联语有写爱情者,施之神祠,尤为稀见。今录枭矶灵泽夫人庙二作,一云:“思归思归,空自思归,我将奈何,蜀道可怜天子;独活独活,义难独活,人谁不死,吴江留得灵仙。”出幅语言妙天下,情亦一往而深。一云:“联吴蜀亲,结吴蜀仇,千古奇人,千古奇事;感郎君情,尽郎君节,一心为义,一心为贞。”又,汉口桃花夫人庙联,胡氏称其议论在言外,良确。联云:“列女传从刘向定;夫人心只息侯知。”较为工切。

  公共场所之建筑,内国近始发达,其题署联语亦有佳者。兹录常州图书馆孟心史森联云:“庋藏不富已连甍,公有胜私储,还借何烦一瓻酒;方策犹存知望郡,新钞完旧帙,流传敢负百年心。”又,胡君复二联,一云:“我生恨不见古人,是邦耆硕如林,文采事功皆旷绝;名士从来有部落,今日横流遍地,英雄时势两相需。”一云:“观乎天文,其分野为斗牛,适于馆兮,亦尝远征勾吴国风,心仪延陵高致;传之来世,虽千载犹旦暮,后有作者,庶几抗怀乾嘉诸老,迈迹齐梁前尘。”按,三作均老重,而保存文献之心,尤不可没。又,夏粹芳创建孤儿院,张菊生题联云:“无父何怙,我独安归,适子馆兮,风人雨人,百年如一日;大厦落成,公不复见,登斯堂也,顾我复我,九原有二天。”按,院成夏已前卒,对幅及之,尤若感慨嵯峨。畿辅先哲祠在宣化门外,斜街内有张文襄题联二首,极堂皇轮囷之观。一云:“轩辕台,伯夷庙,吉甫墓碑,观圣贤风教所遗,请稽经典;碣石馆,日华宫,首善书院,数幽冀人才之盛,直到皇朝。”一云:“其山恒,其水滹,其浸涞,其薮昭余祁,会大一统车书,渊岳钟灵皇建极;鄙夫宽,薄夫敦,顽夫廉,懦夫有立志,卒三千年人物,庙堂观礼士希贤。”又,桑伯侪尚书春荣联云:“学焉各得性之所近;贤者亦将有感于斯。”按,此作之佳在瘦劲传神。又,钱时贡题黄宗羲、齐周华、吕留良、杭世骏祠联云:“古义士誓不与仇共天,乃有今日;乡先生殁而可祭于社,其在斯人。”

  江湘岚题朱文公祠联云:“师统扶君统于微,东鲁衰,圣人生,南宋衰,贤人出;临安视新安为近,望帝乡,沧海月,怀故乡,黄海云。”可云富丽坚凝。又,伊墨卿题粤东三忠祠联云:“君臣三大节;词赋十先生。”又,某氏题文天祥、张士杰、陆秀夫祠联云:“看江水潮落潮生,粤海中国尚有君,何处间关从二帝;听秋声风来风去,崖山下天教绝宋,至今气节属三人。”亦特票姚有气。又,李兰卿题甘露寺三贤祠联云:“溯先后三百载游踪,异代同堂,能结有情香火;冠古今第一流人物,文章事业,也如无尽江山。”三贤者,唐李文饶,宋苏东坡、米海岳也。联语飘飘有逸趣,末句尤恰切甘露寺。

  汉惠陵在成都丞相祠堂右,昭烈帝奉安处也。陈桐阶题联云:“岷峨望气信葱茏,运启蚕丛,位崇杜宇,历数蛮夷大长,荒服争豪,善国有攸归,待到浊鹿上宾,二祖遥传皇帝统;高蒋称陵皆僭窃,臭遗彰德,迹涸丹阳,几经风雨消磨,死灰就冷,斯人谁不朽,朅来石牛凭吊,一抔独见汉江山。”自注:“浊鹿城献帝崩于此。”按,对幅起句,可云大言炎炎。又,武侯祠联云:“誓欲龙骧虎视,以扫荡中原,惊风雨,泣鬼神,前出师表,后出师表;时当地裂天崩,求缵承正统,失萧曹,见伊吕,西汉功臣,东汉功臣。”笔酣墨饱,扫尽一切门面语,斯为杰作。又,题北地王刘谌神龛联云:“河山大好,经先帝留兹安乐窝,断送顿成空,县公实辱三分鼎;家室漂摇,仗何人保我子孙福,自裁唯有死,丞相徒劳六出师。”按,后主出降魏,封为安乐县公,联引之不啻千钧笔力。又,题大庸县关庙联云:“下邑归东吴版图者(凡)六十年,论瑞纪天门,不闻俎豆馨香,奉祀虔修孙氏庙;此邦距西蜀边鄙间近一千里,问神迎社鼓,可趁交通便利,临歧小住汉官仪。”按,全首紧抱大庸立说,是为宽题走窄路,孙氏庙反跌,尤若振衣千仞冈。陈又有题张桓侯墓联云:“君知刘豫州乎,似说生能助臂;身是张翼德也,可怜死不归元。”可云戛戛独造。又,陶在东题西湖昭忠祠联云:“光复有功,赢得湖山供俎豆;男儿遗恨,未能甲马奏铙歌。”亦殊整齐。盖祠祀辛亥攻南京战死者,故有光复之句。

  慈利县人于瀛舫翼如题叇云山联云:“虎踞峨嵋七十又二峰,看入峡出峡,荡摩日月;龙分天姥四万八千丈,喜学山至山,会合风云。”雄健刚浑,得未曾有。又联云:“四岳云开天路大;五更日出楚山高。”亦工。门人字抚宇者,瀛舫之孙也,所作联语亦能工。如题岳阳楼云:“一时忧乐登楼起;半壁河山带酒看。”盖民国六七年来,西南战起,故云半壁河山。较于作尤奇横者,有李澄宇洞庭联云:“吕仙醉而醒,大醉非醉;君山流不去,狂流自流。”又,某君联云:“我每一醉岳阳,见眼底风波,无时不作;人皆欲吞云梦,问胸中块垒,何日能消?”语有寄托,良异小言詹詹。又,题黄鹤楼云:“大江从三峡而来,有拔地楼台,俯视东南一都会;载酒约诸公同醉,看兼天波浪,问淘今古几英雄。”又,集句云:“昔人已乘黄鹤去;大江无尽古今流。”都若雄峻称题。又,江湘岚滕王阁题联云:“有才人一序在上头,恨不将鹦鹉洲踢翻,黄鹤楼捶碎;叹沧海横流无底止,慨然思班定远投笔,终子云请缨。”昂头天外,奇气咄咄。对幅推开写,尤若茹喟无端。又,周峋芝题联云:“滕王何在,剩高阁千秋,剧怜画栋珠帘,都化作空潭云影;阎公能传,仗书生一序,寄语东南宾主,莫轻看过路才人。”按,出幅语亦犹人,且犹病堆垛,对幅从王勃作序落想,为文人抬高身分,读之忽忽神王。又,琼州正气楼祀谪臣李德裕、韩愈、苏轼,潘孺初题联云:“天地几人才,置之海外;乾坤有正气,在此楼中。”良若中边俱澈。又,顾子远题诗史堂吟庐联云:“眼中突兀见此屋;独立苍茫自咏诗。”特工浑。

  凡题署有以短幅见长者,兹集录之。一、蒋芗泉题西湖湖心亭联云:“中央宛在;一半勾留。”湖心字可谓呼之欲出。二、沈景成题风洞山景风阁联云:“郁郁佳气;泱泱大风。”又,某氏题上盘山联云:“下临无地;上出重霄。”均重而能镇。三、广东海幢联云:“三摩初地;百粤丛林。”四、某题武夷山天游峰前一览台联云:“遗世独立;与天为徒。”特若包孕无穷。五、桐乡张某题秋侠女祠联云:“六月六日;秋雨秋风。”右四言。六、董其昌题云南悉坛寺联云:“一片滑石路;三椽枯木禅。”七、王延康题西湖观稼亭集句联云:“乱山吞落日;平畴交远风。”八、题陨石集句联云:“噫气满大块;明星摇空天。”九、某题歙县许氏临水亭联云:“溪流无岁月;堤树有春秋。”十、李光地自题小园联云:“有水园亭活;无风草木闲。”十一、宋芷湾题潮州西门落落园联云:“城收万景近;天放一山来。”十二、扫叶楼联云:“落叶人何在;登楼思悄然。”十三、予题宛在亭联云:“泛此盐盎水;中有沧浪亭。”又,多安桥嵌字联云:“四郊昨多垒;九澧兹安澜。”亦肖像。盖澧县新脱离战祸也。右五言。十四、屈元羲题俞楼联云:“求此人之仿佛;抚孤松而盘桓。”按,语句含有高山伸止之意。十五、方叔远题兰陵酒寮联云:“不同神似形似;相期醉乡故乡。”联盖自别非谪仙所咏之兰陵也,然造句自隽。右六言。十六、某题平山堂联云:“偶然杯酒成千古;无数江山送六朝。”十七、江湘岚题啸月台联云:“月光留客横拦路;花影瞒人斜过墙。”十八、林文忠题福州西湖宛在堂集洛阳桥碑字联云:“长空有月明两岸;秋水不波行一舟。”十九、李髯题诗龛联云:“老鹤唳空发清吹;苍虬列队礼群仙。”二十、张蝶庵岱题呼猿洞联云:“洞里白猿呼不出;崖前残石悔飞来。”二十一、成都工部草堂集句联云:“至今斑竹临江活;无数春笋满林生。”二十二、陈兰甫题广州吉林庄联云:“红阑曲曲路三折;苍石亭亭山四围。”又,袁君泉联云:“石含太古水云气;竹带半天风雨声。”二十三、予题隅亭联云:“愿世界无向隅者;壮吾园故又亭之。”按,亭在王镇守使且园内。右七言。二十四、平山堂联云:“六一居士,到今俎豆;三千世界,如此江山。”又联云:“远吞山光,平挹江濑;下临无地,上出重霄。”二十五、程云俶题彭刚直退省庵联云:“南岳云兴,出为霖雨;大江波静,退领湖山。”按,彭官长江巡阅使,故有对幅。二十六、何维朴题雨花台永宁泉茶舍联云:“小窗多明,俯拾即是;众山倒景,乘空欲飞。”亦有奇气。二十七、翁佩孚题落星亭联云:“九天以上亦有陵谷;咫尺之间若接风云。”按,十六字特苍郁。又,某题琉球善兴寺不动尊联云:“四大皆空,从何处坐;独立不惧,作如是观。”语特浑劲,颇具禅理。二十八、予题觉园联云:“先觉后觉,非觉无觉;人园我园,不园名园。”自诧可与上联争机锋。右八言。二十九、徐花农题西爽亭联云:“小筑一楼,存西爽遗迹;相离数武,即东坡古庵。”三十、某氏别业联云:“读五千卷书,方入此室;饮三十日酒,还胜他人。”右九言。三十一、彭文勤题北固山小楼联云:“两点金焦,到山时不如望;一庵海岳,怀古者见其人。”语特含毫邈然。三十二、黄璟题开封宋园联云:“三百本海棠花,老于乔木;四十年梁苑客,今作主人。”三十三、某集陶杜题人别业联云:“闻多素心人,乐与数晨夕;翻疑淳朴处,自有一山川。”亦特蕴藉,且含刚健,人心灵至此,可云巧极。三十四、胡君复题上海新新世界联云:“诸天诸世界,诸星诸世界;一花一如来,一叶一如来。”生劲如铸铁,可云名构。右十言。

  莫愁湖观音亭,或题联云:“湖水本无愁,狂客未须浇竹叶;美人渺何许,化身犹自现莲花。”斤两虽不重,而却含有指点。又,虎丘山后一刹特幽旷,有联云:“干净地常来坐坐;太平对早去修修。”亦复语带机锋,耐人寻绎。又,泰州光孝寺规模宏敞,方丈某题联云:“十年河东,十年河西,切莫放年华虚度;一脚门里,一脚门外,可晓得脚步留神。”两引里谚,指点中饶具棒喝。又,绍兴戒珠寺讲经堂联云:“不生不灭,不垢净,不增减,度十方苦,是名诸佛;无我无人,无众生,无寿者,离一切相,方见如来。”语亦吻合禅悦。浙江净慈寺济颠肉身以漆髹之。寺僧了凡题联云:“不逢哥利王,何得漆身为厉;若遇秦丞相,也惊垢面风痴。”特工劲无对。又,萧山观音寺联云:“若不回头,谁替你救苦救难;如能转念,何须我大慈大悲。”语有风趣,所谓不指点之指点。又,福州鼓山涌泉寺法堂联云:“于一毫端现宝王刹;坐微尘里转大法轮。”又,斋堂联云:“五夜工夫,铁脊梁将勤补拙;二时粥饭,金刚屑易食难吞。”又,云南铁峰观音庵联云:“上第一峰头,到处皆当撒手;空大千世界,看来尽是忘机。”又,琉球善兴寺不动尊联云:“愿将佛手双垂下;摩得人心一样平。”又,明末海盗某至普陀山设斋一月,手题联云:“自在自观观自在;如来如见见如来。”作者岂所谓放下屠刀立地成佛耶?然要语妙天下矣。

  吾国近日司法,一部分貌为改良,其实言审判儿戏而己,言监狱、地狱而己。陶在东示二联,字字如祖腹中,亟录之饷遗法界诸君子,以券其反省。一、诸暨县公判庭联云:“人无法律休平等;我有聪明不十分。”对幅尤为含毫邈然。二、鄞县监狱联云:“受刑人且莫伤怀,此中有羑里琴弦,龙门史笔;典狱官最难称职,须要兼金刚面目,菩萨心肠。”出幅就坐狱人身上设想,是排遣语;对幅就管狱人身上说法,是慈悲语。安得内国一千数百狱所皆大书特书,为罪人一祓不祥乎!又,蒋叔起题浙江按察署联云:“如得其情,则哀矜勿喜;有条不紊,若网之在纲。”出幅蔼然仁者之言。又,江苏臬署俞曲园题联云:“听讼吾犹人,纵到此平反,已苦下情迟上答;举头天不远,愿大家猛省,莫将私意入公门。”闻出幅系旧作,对幅俞所易也。

  衙署对联最忌板滞语、谀颂语及了无身分枯寂禅语与一切语录中陈语。兹录最佳者。一、成兰生世瑄杭州知府署联云:“湖山在目,玉局曾来,又七百年于兹矣;冰雪为心,科徭不扰,斯二千石之职欤。”完全是杭州知府署联,对尤为鞭策近理。二、薛慰农杭州知府署联云:“太傅佛,内翰仙,功德在民,宦迹相承私向往;道州诗,监门画,疮痍满地,虚堂危坐独徬徨。”联作于清同治兵乱后,故对幅言之慨然。又,广州府署内怀珠亭联云:“太守昔称廉,千载还珠传盛事;使君重起废,一亭流水喻澄怀。”亦体裁身分逼肖。又,许宝衢祥光题广西臬署内因树为屋联云:“庭前草色,槛外山光,须知我辈能豪,不在雕梁画栋;墙及半肩,窗开四面,愿与吾民相见,常如白日青天。”又,题绿唾亭联云:“亭前古井长留,激浊扬清,澹泊要明廉使志;窗外孤峰特立,居高临下,伛偻须识老人心。”皆鞭辟入里,字字劲实。老人云者,以署外有老人峰云。又,林颍叔寿图题陕西藩署门联云:“门对终南,莫向此中寻捷径;地邻太乙,须知在上有仙都。”亦工,特对幅“仙都”,微妆点不称耳。又,阿文成题成都将军署联云:“拱北星辰兼上将;征西部属半通侯。”虽夸炫势位,然却雄浑。又,上海县丞署厅事袁又村祖德联云:“剪取吴淞半江水;即是河阳一县花。”按,袁即随园之孙,不愧名祖矣。又,门人刘运鸿宜章清穆亭联云:“大泽中云雨未兴,蛟龙尚隐;小坐处溪山相昵,鱼鸟可亲。”亦工。

  又,衙署联能作规劝道德语,却为正宗。录数首。一、温处道署联云:“斯道斯民,荡平正直;我用我法,俭简谦廉。”二、长沙巡抚署联云:“大法小廉,宣我上德;湘清岳峻,式是南邦。”三、薛慰农杭州府署联云:“为政戒贪,贪利贪,贪名亦贪,勿骛声华忘政事;养廉惟俭,俭己俭,俭人非俭,还从宽大保廉隅。”四、姚雪门颐题湖南督学署联云:“才要真爱,名要略爱,总之己要自爱;天不敢欺,人不可欺,实于心不忍欺。”五、陈晴峰矞采广东抚署联云:“充无欲害人心,不忧不惑不惧;行可以告天事,曰清曰慎曰勤。”又,俞曲园江苏臬署客座联云:“且住为佳,何必园林穷胜事;集思广益,岂惟风月助清谈。”

  亦有绝有风趣者,如广东抚署佐贰官厅联云:“不卑小官,尝为委吏;既得天爵,奠非王臣。”又,严问樵登州府署内小园联云:“愿他十邑诸公,清风扇野;容我一年四季,明月锄花。”又,林芗溪道署西斋联云:“不惜簿领贤劳,十步以内,必有芳草;且得琴书乐趣,数弓之地,兼种名花。”又,兴宁县大堂联云:“麦穗如何,笑向儿童先问岁;桃花无恙,重来岭峤正行春。”又,林颍叔陕西藩署花厅联云:“室有澹台,与商公事;人非安石,莫尚清谈。”又,李小岩之尊人花县学署联云:“案上存三五卷书,虽学难博;年中食四十两俸,不养而廉。”盖谓学官无养廉也。又,刘绎乐安学署联云:“虽有此不乐;既来之则安。”出幅虽牵合嵌字,然要是满清学官真正况味。又,郑六亭兼才学署联云:“天子命之教;人才系此官。”此与吾师朱恂叔先生龙山学署联“天子命微臣来课士”句,为同一解嘲。

  严几道复题武昌铁路学校联云:“遵大路兮,自东自西,自南自北,为之范我驰驱,今天下车同轨;登斯堂也,如切如磋,如琢如磨,尔尚一乃心力,有志者事竟成。”集成语不难,难在一边铁路,一边学校,脉络分明,无一影响语,此之谓大家。又,张文襄题广雅书院礼堂联云:“虽富贵不易其心,虽贫贱不移其行;以通经学古为高,以救时行道为贤。”典重堂皇,雅与题称。又,院内无邪堂,张文襄题联云:“尊其所闻,行其所知,合岭南东道岭南西道人才,互相师友;博我以文,约我以礼,会汉儒经学宋儒理学宗旨,同造圣贤。”又,吴愙斋题联云:“同学尽知名士,不远数千里而来,讲贯切磋,实为两粤英才渊薮;置身作何等人,愿闻二三子之志,文章勋业,须用六经根柢工夫。”数联皆倚天拔地,金精百炼,足以镇浮式靡。又,院内清佳堂张文襄集朱子《白鹿》诗为联云:“故作轩窗挹苍翠;要将弦诵答潺湲。”与同工者有阮文达题衡州石鼓书院内净绿阁联云:“此真绿净不可唾;我实才薄将奈何。”张啬翁集句题南通博物院藤东水榭联云:“待其送夕阳,延素月;若已窥烟液,临沧州。”颇具轮囷峻竦之致。又,题院内相禽阁联云:“见树术交荫,时鸟变声,亦复欣然有喜;待春山可望,白鸥翔翼,倘能从我游乎。”亦不著有点埃。

  清远峡山寺有徐花农题联云:“何处寺飞来,天与开山留佛住;此间尘不到,我非观水亦心清。”《联选》注云:“寺在县北,一名飞来寺,后有水帘百丈,为北江之胜,联出幅及此,言外带有禅机。”又,天竺法喜寺,咸同兵乱重建,如冠九山题联云:“救百千万劫,具大慈悲,湖山无恙;现三十二身,说妙功德,物我同春。”气体良若轮囷。又,薛慰农题放生寺联云:“种菊成亩,种药成畦,此是僧家本分;有鸟休罗,有鱼休网,长留佛地生机。”语殊广大,出幅能为山僧饶舌,示以作业,是为寻常屐齿所不到。又,薛慰农题西湖云栖寺联云:“到此方知官是梦;前身安见我非僧。”语特名隽。薛又有题焦山自然庵联云:“鹤去难回,留片石孤云,共参因果;我来何幸,有英雄儿女,同看江山。”盖时陪刘铭传、周盛波两提督及其他二女士同游,故云英雄儿女。题佛寺联之劲重者,如翁松禅报恩寺还元阁联云:“点灯默坐还元阁;磨墨重题大散关。”又,石蕴玉联云:“太华夜碧,人闻清钟;西山朝来,致有爽气。”似若模范山川,气象万千。又,惠州元妙观为羽士大道场,古樾拏空,奇石挺立,洵称福地。其大门联云:“玉局仙人留带日;赵州和尚吃茶时。”循题铺设,字字坚凝,盖宋芷湾手笔也。右录《楹联四话》。

  四川新都桂湖,陈桐阶联云:“二亩半在邑,二亩半在田,莫管是邑是田,海阔天空,一花一世界;众香国里来,众香国里去,何如不来不去,神行官止,千树千菩提。”按,桂湖以荷花得名,文正诗所谓“十里荷花海”是也。文正题联亦有“一万顷荷花秋水”句,然似都不及此联之以佛偈诠文言,字字倚天拔地,亦字字啸龙吟虎,工妙真无与敌。陈又有题眉州三苏祠联云:“地接锦江,看君君臣臣,有昭烈壮缪武乡,一样大名垂宇宙;文称苏海,叹父父子子,如蓬莱瀛洲方丈,三峰灵气接神仙。”按,对幅以一“海”字引起三神山,是为笔妙。又,题凌云山苏长公读书台联云:“一自金莲撤,太息此台空,漭漭长川,问今代读书,谁其嗣者;记曾玉笋参,仅留禅悦在,悠悠浩劫,闻公余说鬼,我欲从之。”良亦工。盖陈晚清时以府经历需次四川,故多蜀中名胜之作。又,题万里桥联云:“万里长征,此为祖道;大江东去,肯择细流。”十六字亦富包孕。又,张啬翁题通县城楼联云:“昔说是州今是县;大江之尾海之端。”盖通县即通州,地濒海,做上下联分诂之,语特名隽。啬翁又有南通公园清远楼集欧柳文联云:“奇伟秀绝,乃在下州小邑之僻;天高气迥,尤与中秋观月为宜。”语殊磅礴有奇气。又,粤中某氏园联云:“海边潮至,庶徐徐闻乎;陌上花开,可缓缓归矣。”《联选》初集注梁退庵云:“雷州徐闻县治所,初迫海壖,每潮汛汹涌,闻者震恐,后始徙治,百姓喜相语曰:‘海边潮至,庶徐徐闻乎?’因改县名徐闻。”

  通县公园内南楼啬翁集范希文、谢康乐句为联云:“远山长江,朝晖夕阴,气象万千,大观备矣;良辰美景,赏心乐事,友朋二三,共尽此娱。”又,园内宛在堂啬翁集古乐府、宋人词联云:“陂塘莲叶田田,鱼戏莲叶南莲叶北;晴雨画桥处处,人在画桥东画桥西。”又,园内适然亭啬翁集句联云:“世间科第与风汉;槛外云山是故人。”又,园内嘉会堂张退翁联云:“子桓南皮尽宾燕欢,丝竹并奏,觞酌流行,当此之时,忽然不自知乐逸;羲之兰亭序修禊事,仰观宇宙,俯察品类,后之览者,亦将有感于斯文。”按,各作泄苞符之秘,郁金石之声,斯为此道巨观。

  《楹联四话》云:吴山月老祠联云:“莫专问婚姻,凭他万事随缘,都是前生注定;亦兼司禄命,笑我一官需次,也当此处邀灵。”语殊诙诡。然中国官场现形记,对幅盖画出矣。友人陶在东联语已具别卷,兹又函告往在诸暨县任内创立图书馆于苧萝山西子祠侧,并留一联云:“府开东壁图书,文献岂徒关一邑;地接西施祠宇,美人相并有千秋。”自然绾合,大雅平正。陶有《温州飞霞山游记》,记载联语亦有可采。兹录云挥亭联云:“江湖满地共明月;城郭半山横断云。”记言汉刘根隐此,一日仙去,吾国郡县多有此类神仙故事,各仙其仙,藉以点缀山川耳。又,卧树楼联岩有雌雄樟,雄者参天直立,其雌则倚岩横出,于祠左强可四丈,寺僧掩其根筑楼焉。樟体之半凸卧楼中,而繁柯外竦,夭矫如游龙。黄庆澜题联云:“因树构重楼,看春阴满地,矫首凌云,道是卧龙将起;飞霞成幻境,指秋水长天.会心当日,除非孤鹜知还。”陶亦自撰十四字云:“飞霞不送仙人返;卧树应怜客子劳。”寥寥数行,语却无泛设。

  关庙对联,几于汗牛充栋,前卷已分录累累。兹见郑伯屏藩题云:“有半点生死交情,方许入庙谒帝;无一毫光明心迹,何须稽首焚香。”轻轻着笔,正自别致。又,汪启英联云:“附圣人之末光,猛将佳儿同万古;得夫子之正气,宝刀骏马亦千秋。”《联选》注:“凡关帝像旁塑有关平勒马及周仓持刀像,联故涉及之。”题祠庙之曲如身分者,又得数联。一、劳光泰普宁韩祠云:“其文如北斗皆企焉望之,况来刺史;此地亦先生所履而过者,旧属潮阳。”二、某君惠州西湖苏祠云:“北客几人谪南粤;东坡到处有西湖。”三、某君青田石门洞刘文诚祠云:“泉飞千尺,帝将用汝作霖雨;壁立万仞,人皆仰公若泰山。”《联选》注:“地为文诚读书处,飞瀑最奇胜。”又按,对幅坚浑,非诚意伯不足当此。四、瑞安卓敬瓯江孤屿卓公祠门云:“作管夷吾有所不屑;惟方正学可与为邻。”盖功其不附燕王也。又,孙衣言云:“生有神灵,乡里犹传骑虎异;没垂天壤,权谋翻恨徙燕书。”五、杨子萱炳瓯江孤屿文丞相祠云:“英灵咽怒潮,遗庙低徊南渡后;羁旅哀荒屿,残疆抢壤北归时。”按,各作均谨施采色,曲曲如题,不溢累黍。

  题仓颉庙联,有特赅括。如王寿田集句云:“夫子既圣矣,为人臣史载笔;后世有述焉,今天下书同文。”又,陈桐阶云:“古文仰作家,论周孔神灵,也当瞻拜门墙,于此同来问字;大笔惊雄鬼,除梵卢伯仲,可以别开径术,其他未敢抗衡。”此作牵入梵卢别开径术云云,不啻自道。按,民国八年居澧,桐阶以予方辑联话,特拟题撰述。每一联成,要共推敲,今《联选》录其作至数十首,皆予所点定而介绍者,但仓颉庙联,却未前见。今陈不作二年矣。九澧兵乱,方如沸羹,录此不胜人琴之感。又,顾复初道穆题风神庙联云:“怒者谁耶?看九天云垂,四海水立;灵之来兮,有冕旒秀发,旌旆飞扬。”用浑笔虚写,恰恰到题。又,王樵也题马神庙联云:“惟神之灵,喜七鬯不惊,眼底长闲千里足;所见殊异,同骊黄莫辩,国中谁是九方皋。”自旁面敲击,全神跃跃,所谓不以马喻马也。又,金堂何麓生元普题洗马池赵顺平祠联,亦工于立言,录之:“将军不可无马,汗马三分,洗马以来空凡马;先帝尝称子龙,从龙百战,卧龙而外一神龙。”

  祠庙题署有吊古而寓苍茫之感者,如诸暨骆筠孙题萧王庙联云:“神其享之,远道驱车下丰沛;侯竟王矣,当年失策笑韩彭。”又,宜丰胡思敬题夷齐庙联云:“君父未忘,忍饿那可遽死;干戈不靖,惟让乃能息争。”按,此作语殊近道,吾愿今之奉直两军阀听者。又,崇州华王庙联云:“汉献之朝,恨无医国;神农而后,赖有传书。”又有题祠庙而兼及地理者:一、无锡惠山尊贤祠联云:“奋百世下,顽廉懦立;环两山间,泉甘土肥。”二、王达村题韩缄禹庙联云:“一道盘空,白云覆地;两山之壁,黄河中流。”不言禹功而功自跃然纸上。三、周凤楞春华题彭思王庙联云:“彭王就国南来,幻梦一场,到此地方开觉路;澧水环山东去,回头是岸,教世人莫问前程。”按,澧流经彭山下又十里,始分枝绕城东去。

  扫叶楼联已具前录。兹又得数作:一、杨宝壬云:“半千扫叶人千古;六一画兰诗一囊。”按,半千者,龚半僧楼主人也。二、易顺鼎云:“老不白头因水好;冬犹赤脚为师高。”原注:“山有还阳井泉,井旁民饮此,虽老无一白头者。”三、徐淮生云:“登楼始悟浮生梦;久坐唯闻落叶声。”四、某君云:“欲穷千里目;来看六朝山。”与上作同具湖山清气者,有袁克文题无锡万顷堂联云:“几席三山,万顷波涛疑海上;湖天一阁,重阳风雨是江南。”又,越望亭一联云:“若耶溪上,泛者去而未休,何如游此地乎,静听争流之万壑;山阴道中,苦于应接不暇,是以建斯亭也,坐观竞秀之千岩。”按,此又以瘦峭、以比例争胜。又,李成谋题宣城太白楼联云:“大江淘尽英雄,山经百战楼仍在;诗卷长留天地,人往千秋酒不空。”亦似有豪气。又,苏东坡集卢秉传语题雪堂联云:“台榭如富贵,时至则有;草水似名节,久而后成。”此则掉臂理窟,非浅近所能窥见矣。右节《联选》三集。

  《联选》云:张退庵察营城南别业成,其弟啬庵集唐句为联云:“舍南舍北皆春水;山鸟山花吾友于。”语极浑成。又联云:“入水不濡,入火不爇;与子言孝,与父言慈。”按,此又可代箴铭。又,锡氏梅园一联亦工伟,联云:“藏书何止三万卷;种树须教四十围。”又,无锡顾氏眄怡园一花半叶轩有联云:“窥藻细鱼泉脉养;踏松么鸟石卷扶。”一精浑,一细致,皆若不愧园池。又,汤蛰仙上海愚园联云:“锅可销金,占一隅其中,娱老亲足矣;铁谁铸错,挥三舍使转,愿贤者助之。”良若俯仰天地,别有寄托。其他短作精深者,如曾文正题焦山枯木堂联云:“似闻陶令开三径;来与弥陀共一龛。”吴让之题镇江夕阳楼联云:“令一孔毛生无限云;以诸花香而散其处。”陈宝琛题华严寺弥勒龛联云:“人世大难开笑口;肚皮终不合时宜。”保召棠题南通望海楼联云:“龛护白云,是大士双跌坐处;楼观沧海,惟达摩一苇杭之。”按,楼内供大士像,故出幅云云。又,张树德题寿阳报恩寺毗卢阁联云:“藤杖一条,捉得起才放得下;禅关两扇,看不破便打不开。”此则相悦以解,又别饶机锋矣。其他如徐贯恂鋆题醒园联云:“有独醒时,出海河声凉到枕;无可争处,联峰山色静于棋。”按,对幅与上作同一机锋,故若元箸超超。

  蓟县李观澜穿芳峪龙泉园题联云:“似桃源不是桃源,志在逃名,怕屡有渔郎过访;近盘谷并非盘谷,愿为大隐,愧说与李愿同寀。”按,绾合极典又极雅。李供职兵部时,颜所居曰“且园”,王竹舫题联云:“皆山也,西南诸峰,林壑尤美;归来兮,幼稚盈室,童仆欢迎。”亦正工浑。《檐栘丛笔》云:吾乡清道观旧有桂花厅,为登眺胜处,邑人冯元仲题联云:“窗虚五月六月寒,人在冰壶中酌酒;帘卷千山万山碧,客从图画里敲诗。”意境翛然,不同凡猥。又,甘裕亭自新疆宦归,葺一亭成。陈邃南题联云:“击楫横槎,黄水远浮天以上;眠琴招鹤,白云留住山之阿。”语虽平浅,而却饶烹炼。又,徐焕斗题汉口刘园浮碧亭联云:“理池东榭,构池西廊,即此点缀工夫,记得是主人留月处;背一囊琴,携一壶酒,到这清凉境界,却好个汉口夕阳时。”

  《联选》四集山东督署有联云:“襟带七十二泉源,到处皆马蹄秋水;管领一百八州县,无时不虎尾春冰。”又,徐清惠题武城县大堂联云:“老吏何能,有讼不如无讼好;小民易化,善人终比恶人多。”无谓仁人之言蔼如。又,袁项城建求己堂,某题联云:“求则可得,慎勿放弃不求,但今日将求有功,先防有过;己所不欲,切莫横加异己,愿诸公以己之意,度人之心。”又,徐东海为国务卿时,题政事堂联云:“天视民视,天听民听;人溺己溺,人饥己饥。”皆鞭辟入里,字字坚卓可诵。又,郑茝苹题乐城学校阅报室联云:“不出户庭,能知天下事;有好消息,说与大家听。”又,某校膳堂联云:“人生唯有读书好;天下无如吃饭难。”又,张啬庵题博物院谦堂联云:“地中有山,始利大川终邑国;人间何世,即看小岛亦波澜。”又,伍某题武备学堂联云:“武有七德;备于一人。”按,是虽极纤小题目,作家出之,总不放松一步,必如此方可当一“作”字。

  题佛寺联能为彼教说法,每易发人深醒。一、广东海幢寺联云:“东土耶,西土耶,古木灵根不二;风动也,旙动也,清池碧水湛然。”二、巫三祝集经题龙川霍山藏经堂联云:“一切有为法,如梦如幻如泡影如露珠,作如是观,法尚应舍,何况非法;三昧诸相身,无人无我无众生无寿者,此何以故,身皆具足,乃大名身。”三、江津钟耘纺题某禅堂联云:“自在观,观自在,无人在,无我在,问此时自家安在,知所在自然自在;如来佛,佛如来,有将来,有未来,究这身如何得来,已过来如见如来。”按,搏捖字面如铸精铁,奇极。四、赵绍伯题云南鹤庆龙华山寺门联云:“莫道是空门,要进来须踏着实地;紧防有叉路,走错了便堕入深坑。”此又舍字面而说理,提撕警觉,足代晨钟暮鼓。五、陈小圃题昙华寺藏经楼联云:“吾道非耶,岂复出山为小草;此生休矣,乃知阅世尽沧桑。”亦自工谐。六、陈宝琛题鼓山涌金寺大门联云:“能度众生,岂独潭龙知听讲;愿闻一喝,长教海水不扬波。”七、钟耘纺题笑佛联云:“你眉头着甚么焦,但能守分安贫,便收得和气一团,常向众人开笑口;我肚皮这般样大,总不愁穿虑吃,只讲个包罗万物,自然百事放宽心。”语亦若庄若谐,故佳。

  吴凤荪又有题南岳联,词采思想,亦迥不犹人,联云:“我读文山词,劝过此奸雄,思量仔细;神知韩子意,要扫开晦昧,突兀晴空。”按,崔句“总为浮云能蔽日”,君主时代,往往多否隔之呼吁,联故寄托及之。又,杨和甫戏题财神庙联云:“财自何来,果有阴曹州六炉耶,怪年年乞与人间,取之不尽;我无奢望,亦只腰缠十万贯耳,使岁岁满偿此愿,神又何难。”噫!今世鹄立大官贵人之门前者,皆抱此类无奢望之愿来,不知神穷应付,实已难之又难。吾湘林省长前此之出走,将不由是乎!又,某君题庐州巢湖姥山土地祠联云:“莫笑我老巧无能,许个愿试试;那怕你多财善贾,不烧香瞧瞧。”按,此又与前境异矣。似尚是满清以利禄啗天下,颠倒英雄之一时代,然而今直每况愈下矣。又有作庄语者,江湘岚官嘉善时,题土地祠嵌字联云:“土生物以为功,故生金生水生木生火;地时行之谓顺,愿时寒时燠时雨时旸。”按,此又全是经儒吐属,宰官口吻。

  张文襄题旌阳来鹤楼联云:“鹤去我方来,使我登临增感慨;我来鹤又去,放鹤招隐倍苍茫。”一片神行,不独回环嵌字为工。又,刘孟顾前宰宜章,创修清穆亭以资游憩,予补题嵌字二联以记名胜。一云:“别有天地,山水清绝;略余亭台,禽鱼穆然。”一云:“清清冷冷,小亭听水;穆穆皇皇,大云出山。”按,大云,于孟顾有重期望云。写景能以笔仗竞胜,如恩诰成都望江楼联云:“阁势峥嵘,我来更上一层,览尽锦江春色峨眉秀;人文炳蔚,天将递兴后起,有如升庵大节子云才。”又,麟山九天阁云:“麟兮我心忧,侧身天地更怀古;山从人面起,独立苍茫自咏诗。”集句不见斧凿痕,佳矣。又记二联,一、某君憩云阁云:“未出山时思捧日;但从龙去便为霖。”二、程稻村船厅集句云:“筑堂不过七八尺;野航恰受两三人。”一切云,一切船,可见题目虽小,于律断不可放松绾合。又,《联选》四集:一品泉在贵阳北门桥侧,俗名龙井。某君题联云:“地缩三弓,墙外让人行路;楼添一角,座中留客听泉。”含毫邈然,因物付物,与流连光景者正自不同。又,石门流杯池联云:“山水何灵,得名贤履迹所经,便流传八百年后;裙屐杂坐,爱此地杯流共酌,且邀约两三人来。”语正工谐。

  廖孙陔《联语缀余》云:光绪二十四年,予部选宜章训导,巡抚以便丱故,俾与清泉对调,论地宜边清腹,论饭宜不足清有余,辞之。巡抚曰:“此为公耳。”强令受事。学宫之右为莲湖书院,乾隆二十五年分县为两,仍共一书院。至是诏改书院为学堂,增两高楼。予撰联左楼云:“蒸湘一水之间,于斯容与;零陵三亭而外,有此高明。”右楼云:“孔思周情,吾道实先北学;雨奇晴好,人间又有西湖。”盖衡州小西门外,弥望皆莲池,池北红墙碧瓦,隐现柳堤,菜畦间则学宫书院等公共场所,绵亘将一里,颇似杭之白堤,联故云云。然言下清气袭体,必有此笔,方与名胜相称。又,李篁仙题鄂城中州会馆联云:“望乡思洛下才人,贾谊上书忧汉室;列坐话江南旧事,张仪无地与怀王。”按,此联局度雍容,仿佛似当家妇上坐指陈米盐零杂,虽琐屑而不伤碎。又,江湘岚宰嘉善,题新安会馆联云:“汾蟹望秋肥,相期案牍余闲,古礼仿行乡饮酒;邮鸿传信稳,为道布帆无恙,新诗休唱念家山。”情文翩翩,如祖腹中。

  陶在东寄示诗注称:天童寺联可入话,核之良信。盖湖南诗僧寄禅者,名在士大夫口。三十年前陶读书湘潭,与相谂,棋奕角牴,往来甚欢。后他去天童,旋示寂,遗像长髯伟如初。几不识堂有遗联,出幅寄禅手笔,对幅长沙萧荣爵足成之。联云:“问谁具正法眼,向义兴未结茆庵,太白未为童子以前,识得苍山真面目;愿我发菩提心,于南海曾谒普门,西湖曾参灵隐而后,来寻黄蘖老头陀。”按,联语雄劲郁屈,称此山门矣。


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